لِأَحَدٍ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ : لِرَجُلٍ - أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ ، وَلَا يَقَعُ عَلَى أَمَةٍ حَتَّى تَحِيضَ أَوْ يَبِينَ حَمْلُهَا " « 1 » . 16993 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوطَأَ الْأَمَةُ حَتَّى تَحِيضَ ، وَعَنِ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ " « 2 » . 16994 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، مِنْ كِتَابِهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ ، عَنْ أَبِي سَالِمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " وَكَانَ أَحَدُنَا يَأْخُذُ النَّاقَةَ عَلَى النِّصْفِ مِمَّا يَغْنَمُ ، حَتَّى إِنَّ لِأَحَدِنَا الْقِدْحَ ، وَلِلْآخَرِ النَّصْلَ وَالرِّيشَ " « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، يحيى بن إسحاق - وهو السيلحيني - من قدماء أصحاب ابن لهيعة ، كما ذكر الحافظ في " التهذيب " في ترجمة حفص بن هاشم بن عتبة ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4488 ) من طريقين عن ابن لهيعة ، به . وقد سلف مطولًا برقم ( 16990 ) ، وذكرنا هناك شواهده . وانظر ما بعده . ( 2 ) انظر ما قبله . ( 3 ) إسناده ضعيف لجهالة حال شَيبان بن أمية - وهو القِتْباني - فقد روى عنه اثنان ، ولم يُؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان ، وجهَّله الحافظ في " التقريب " ، وقد اختُلف فيه على عياش بن عباس القتباني ، فرواه عنه ابنُ لهيعة ، واضطرب فيه ، فرواه يحيى بنُ إسحاق - وهو السَّيْلَحيني - عنه كما في هذه الرواية ، فذكر